Histoire de saint Jean-Baptiste : L'Annonce à Zacharie, La Visitation, La Naissance de Jean, La Circoncision de Jean et Zacharie écrivant le nom de Jean

"Scènes de la vie de saint Jean-Baptiste.
""- L'Ange apparaît à Zacharie. L'Ange annonce à Zacharie la naissance d'un fils. ici, la composition a gagné en complexité puisque les protagonistes, jadis en frise, sont disposés en profondeur et que la foule sur l'ébrasement est massée à l'intérieur de l'édifice et participe à l'action.
- La Visitation. Sur fond d'architecture, les deux femmes se congratulent en présence de plusieurs assistants : une femme, coiffée d'une guimpe blanche s'appuie à moitié contre le pilier qui relie optiquement les deux plans perpendiculaires du mur et de l'ébrasement de la fenêtre. Pour démontrer sa virtuosité, Matteo Giovanetti a multiplié à l'envi les représentations de chapiteaux en perspective. Omniprésent dans cette chapelle, le blanc joue un rôle important dans la scansion de l'espace. Les deux personnages masculins à l'arrière-plan sont sans doute dûs à un collaborateur.
- La Naissance de saint Jean-Baptiste.
En comparant cette scène avec celle de la chapelle Saint-Jean, on est amené à constater la maîtrise croissante de l'artiste dans la représentation de l'espace : les personnages moins nombreux évoluent avec plus d'aisance. Le personnage de Zacharie a disparu. Les lignes de construction de l'espace à la sanguine sont très apparentes.
- La Présentation au Temple et l'Imposition du nom au Baptiste. Les deux scènes sont situées à l'intérieur d'un même espace avec de nombreuses arcatures d'une largeur restreinte, d'où la répartition des personnages selon un axe longitudinal. Dans la scène de droite - celle où Zacharie inscrit le nom de Baptiste - , Matteo Giovanetti a livré quelques-uns de ses portraits les plus émouvants : le visage baissé et méditatif de l'homme vêtu de rouge brique, les profils curieux des deux juifs, et celui, noble et absorbé, de Zacharie. La gamme chromatique comporte des tons d'une grande subtilité : jaune-gris de la femme qui porte l'Enfant, rose-bleu du personnage barbu et frisé du premier plan, blanc-gris du vêtement de Zacharie et camaïeux des cheveux et de sa barbe."" (M. Laclotte, D. Thiébaut, 1983)"